ランプンの文化観察者がジョコウィの水牛の頭を踏みつける行列の意味を説明

水牛の頭を踏む行列は、数百年続くランプン族の神聖な文化的伝統の一部です。水牛の頭を踏みつける行列は、ベガウィ チャカク ペパドゥンの儀式で行われます。ベガウィ チャカク ペパドゥンの儀式は、伝統的な最高の地位を獲得するか、ペイインバンまたは伝統的な指導者として王位に就く際に任命される儀式です。

この儀式は、傲慢、妬み、貪欲などの悪い性質を浄化することと、伝統的な称号を授与された人物への敬意を象徴しています。内容を続けるには広告をスクロールしてください これは、火曜日（6月30日）、バンダール・ランプンのランプン伝統均衡評議会（MPAL）の専門家評議会のメンバーでもあるランプン文化観察者のアドミ・シャリフ氏によって説明されました。アドミさんによると、ランプン語メソル・キバウで行われる水牛の頭を踏みつける行列は、何百年も前から続いているという。

「この行列は通常、ランプン族の伝統に基づくベガウィ・チャカク・ペパドゥンの儀式で行われます。チャカク・ペパドゥンは、バランサーや伝統的な指導者として伝統的に最高の地位を獲得したり、王位に就いたりする人を示す神聖な行列です」とアドミ氏は述べた。アドミさんは、チャカク・ペパドゥンの行列の一つがメソル・キバウ、つまり水牛の屠殺であると付け加えた。

アドミさんは、ランプン文化では水牛は特別な地位を占めていると語った。バッファローは、さまざまな伝統的な計算や大規模なパーティーの開催における測定値としてよく使用されます。「実際、水牛の頭やキヤック・クル・キバウを踏む話をすると、このような感じになります。

このランプン語はランプンではかなり長い間知られてきました。すべての言語が異なるわけではないかもしれませんが、先ほども言いましたが、それぞれが異なります。」と彼は言いました。

しかし、メグー・パク・トゥランバワンであるアドミにとって、彼は通常ベガウィのイベントで見られるクル・キバウのスタンピング・プロセスという用語に精通しています。「まあ、これはパスタアジで行われるか、ほんの一瞬だけです。これは行列が最後まで行われたことを示すためであり、なぜこの水牛が今も残っているのかを示すためです。

特別な正当化は見つかりません」と彼が言いました。しかし、アドミ氏は、行列で水牛の頭を使用することは良いことに関連しているという見解を持っています。「なぜ水牛なのか。

水牛は強い動物、大きな動物だと考えられているので、ランプンが強くて大きな人間であることを示したいのです」とアドミさんは語った。「だから、私たちはヤギを選ばなかったのです。なぜ私たちが踏んだ鶏の頭を選ばなかったのですか。

ランプンの人々がランダムではないことを示したいからです」とアドミさんは付け加えた。アドミさんによると、あるイベントでランプンの偉大さと強さを見せたい人がいたそうです。「そして、なぜ踏まれなければならないのかも。

誰かがこれも尋ねました。なぜそうではないのか…多分私が自分で推測しているのですが…なぜ踏まれるのかを自分自身に正当化できます。おそらくランプンの人々は、欲望や動物的な欲望は捨てなければならないと考えています。

踏まれることによって踏まれなければならないのです。」と彼が言いました。アドミ氏は、水牛の頭を踏むことは人間から動物的精神を取り除こうとする努力と解釈できるとも付け加えた。

「象徴的ですね。もう一度言いますが、これは信仰でも宗教でもありませんが、シンボルとして解釈できるかもしれません。そうです。

何百年も前から存在しているので、曾祖父が水牛の首を切り落とした時のことを覚えています」とアドミは言った。アドミはまた、少し前にジョコウィの水牛の頭を踏みつける行列がなぜあんなに忙しかったのか疑問に思った。行列はかなり長い間続いていたにもかかわらず。

ジョコウィは土曜日（6月27日）、バンダル・ランプン市のジャラン・スルタン・ハジのケダトゥン・ケアグンガンで行われた伝統的なランプンの行列で「国家の偉大な指導者」の称号を獲得した。その瞬間、地元の伝統衣装を着て椅子に座っていたジョコウィは、レッドカーペットに置かれた水牛の頭を踏んだ。「その文脈において、これはかなり長い間存在していましたが、問題はなぜ今問題になっているのかということです。

そもそも、ランプンには多くの氏族、多くの部族、多くの規則があったと思います。したがって、私の意見では、これは本当に各氏族によって解決される必要があります」と彼が言いました。「ティティ・ムアクヒのプロセスが正しく行われたかどうかも、現時点では分からない」と同氏は述べた。

情報源: CNN Indonesia