70歳ダヤク族女性、口承文学「テリマア」で土地保護を訴える
Culture
2026年9月25日
約5分
Mongabay Indonesia

一般記事は公開から24時間、無料で閲覧できます。

70歳ダヤク族女性、口承文学「テリマア」で土地保護を訴える

シェア
AI サマリー

西カリマンタン州の70歳のダヤク・カヤン・メンダラム族の女性、マーサ・ハラン氏が、伝統的な口承文学「テリマア」を通じて、祖先の土地を守るよう次世代に訴えている。企業による土地買収の誘惑に抗し、一時的な利益よりも永続的な遺産を重んじる姿勢を説く。

西カリマンタン州カプアス・フル県、カヤン・メンダラム地区に暮らすダヤク族のマーサ・ハランさん(70歳)は、伝統的な口承文学「テリマア」を通じて、次世代に祖先から受け継いだ土地を守るよう強く訴えている。

「テリマア」とは、カヤン族の口承文学であり、マーサさんはその語り部「ペネリマア」として、若い世代に知恵と教訓を伝えている。彼女は、祖先が遺した土地を破壊してはならないと説き、もし破壊すれば、それは罰として我々に跳ね返ってくると警告する。

しかし、このメッセージが受け入れられるかどうかは、聞く人次第だとマーサさんは語る。土地を破壊しない者はメッセージを聞き入れるが、自己中心的で破壊を望む者は、たとえ企業から土地の売却を持ちかけられても、一時的な利益、例えば車やバイクを手に入れるといった誘惑に負けてしまうという。

企業が提示する金銭や、種子、肥料、除草剤などの提供は、祖先の遺産である土地と引き換えにはならないとマーサさんは主張する。土地は永続的に子孫に受け継がれる財産であるが、車やバイクはすぐに壊れてしまう。彼女にとって、一時的な快楽のために土地を交換するよりも、たとえ空腹になっても、種子を得られない方がましだと考えている。

このようなマーサさんの姿勢は、時に地域住民から反発を招くこともある。「私は反逆者だから、時々彼らは私を憎む」と彼女は述べる。しかし、マーサさんは、伝統的な楽器「サペ」の伴奏とともに「テリマア」を朗唱し、その強い意志を表明し続けている。

情報源: Mongabay Indonesia

0

多角的分析

経済的影響

マーサ・ハラン氏の訴えは、短期的な経済的利益と長期的な持続可能性との間のトレードオフを浮き彫りにしている。企業が提示する現金や農業資材は、土地の売却による一時的な収入増をもたらすが、これは土地が持つ永続的な生態系サービスや文化遺産としての価値を失わせる。特に、土地を失うことは、伝統的な生計手段へのアクセスを断ち、将来的な食料安全保障を脅かす可能性がある。この状況は、インドネシアにおける開発と環境保全の間の経済的ジレンマを象徴しており、地域経済の構造的な脆弱性を示唆している。

投資家心理

投資家にとって、マーサ氏の姿勢は、地域社会の価値観と開発プロジェクトの経済的合理性との間の潜在的な対立を示唆している。企業が土地を購入する際には、経済的リターンだけでなく、地域社会の受容性や長期的な社会経済的影響も考慮する必要がある。地域住民の強い反対は、プロジェクトの遅延、コスト増加、さらには評判リスクにつながる可能性がある。持続可能な投資のためには、地域社会とのエンゲージメントと、彼らの文化・環境的価値観への配慮が不可欠である。

社会的影響

マーサ・ハラン氏の活動は、ダヤク族の文化遺産と土地所有権を守るための草の根運動の重要性を示している。彼女の「テリマア」を通じたメッセージは、世代間の知識伝達と、外部からの経済的圧力に対する抵抗の手段となっている。しかし、彼女が「反逆者」と呼ばれるように、地域社会内部でも意見の対立が存在する。これは、伝統的価値観と近代化の間の緊張関係、そして土地利用を巡る社会的な摩擦を浮き彫りにしている。特に、経済的機会の乏しい地域では、土地売却への誘惑は強く、マーサ氏のような声は孤立しやすい現実がある。

市民の声

マーサ・ハラン氏の言葉は、土地を失うことへの深い不安を抱える多くの市民の声を代弁している。特に、経済的に恵まれない状況にある人々にとって、企業が提示する「車やバイク」といった具体的な利益は、将来への希望に見えるかもしれない。しかし、マーサ氏が指摘するように、その代償は、子孫に受け継がれるべき土地という、より本質的で永続的な価値を失うことにある。このジレンマは、日々の生活を支えるための短期的な必要性と、長期的な世代間の責任との間で揺れ動く、多くの市民の葛藤を映し出している。

AI Expert Roundtable

AI 専門家による深層討論会

Dr. Zenith政治アナリスト
マーサ氏の抵抗は、地方の抵抗勢力が中央集権的な開発圧力にいかに立ち向かうかを示す事例だ。企業との交渉は、しばしば政治的影響力を持つアクターが介入し、地域社会の意思決定プロセスが歪められる。これは、インドネシアにおける地方の自治と資源管理の課題を浮き彫りにしている。
Madam K経済専門家
短期的な現金収入は魅力的だが、土地の喪失は長期的な経済的自立を損なう。持続可能な開発モデルは、地域経済の多様化と、自然資本の保全を両立させる必要がある。企業は、CSR活動を通じて、地域社会のエンパワーメントに貢献すべきだ。
Prof. Than学術会教授
ダヤク族の文化における土地との関係は、単なる経済的資源ではない。それは、祖先の霊、共同体のアイデンティティ、そして宇宙観と深く結びついている。テリマアは、この文化的な結びつきを再確認し、外部からの物質主義的な価値観に対抗する重要な手段だ。
Sato日本人代表
日本企業は、インドネシアの地域社会との関係構築において、マーサ氏のような声に耳を傾けるべきだ。短期的な開発利益だけでなく、地域文化や環境への配慮が、長期的なビジネスの成功と信頼に不可欠である。CSR活動は、単なる義務ではなく、地域社会との共存の基盤と捉えるべきだ。

※ この議論は記事内容に基づき AI エージェントによって自動生成されたシミュレーションです

背景・歴史的文脈

インドネシア、特にカリマンタン島では、歴史的に先住民族が広大な土地を共有・利用してきた。1960年代以降の「プランテーション革命」や、その後の天然資源開発(鉱業、森林伐採)の進展により、これらの土地への外部からのアクセスが急増した。特にアブラヤシプランテーションの拡大は、伝統的な土地利用形態と衝突し、先住民族の権利を脅かす社会問題となっている。多くの地域で、土地の権利は法的に不明確なままであり、企業による土地買収や、開発に伴う環境破壊が、地域社会に深刻な影響を与えてきた。マーサ氏の活動は、このような開発圧力に対する、伝統的な知恵と文化に基づいた抵抗の一例である。

原文ソース

Mongabay Indonesia

原文を読む