司祭の威信と威厳を失墜させ、衰退させること

司祭の威信と威厳を失墜させ、衰退させること。被害をなくすことを目的として行動している人、発言している人、執筆、出版している人は宗教の敵です。彼は宗教上の危険を阻止しませんでした。国立合唱団の大後援会長、アビダマ・マハラタ・グルを無視してはなりません。アガマ・マハサド・ダンマ・ジョティカータ氏（タンリン市、ミンカラ初帰神学校）は7月17日、すべての僧侶に語りかけた。

仏陀の基本戒律によると、「イーワン タムワッカ ヒ タッサ バガヴァダウ パリタ ヤディダム アンヤマンヤヴァサナ アンヤマンヤヴァタパナ」（Vi、1、272）は、国立サンガム マハナヤカの偉大な体として、「アマンヤヴァサナ - お互いの富について話し、相談し、アンヤマンヤヴァタパナ - お互いの「復活」 「プリタヤ 「プリタヤ ヴッディカラナ - サンガの聴衆の成長を示す」彼はまず「主が扉を開けてくださった」と言った。

カソン月は上座部仏教にとって特別な時期です。先月のケーソン月に、私たちは第6回教会会議勝利70周年を記念して盛大な結婚式を挙げることができました。このような大きなイベントが開催できる意味サンガ組織の基本原則によれば、「この基本ルールは、全知仏の霊精神に則ったものでなければならない」とされており、ミャンマー共和国においてその霊精神に則った偉大なサンガ組織が形成できた結果に他なりません。

ミャンマー連邦共和国サンガの基本規定と手順書の紹介では、仏陀の開眼の本来の目的は「ティンノ・タラヤム、ムットー・モーサイアム、ブッダ・ボディアム」であると記されている。初志どおり、45日周期で流暢に教えを説き、法宝が発展しました。仏陀はその教えに従い、メンテナンスを行いました。彼はまた、サンガ・ヤドランが布教と配布の任務を​​遂行することを許可した。サンガの宝石が彼によって承認されると、彼は従うべき規則と規制を規定します。僧侶が必ず奉仕しなければならないガンドゥーラ 彼はまた、ヴィパッサナー ドゥーラの義務も与えました。その責任を果たすために、ダヤカとダイカマから資材が寄贈されました。神は彼らに報酬を与え、彼らがそれらを受け取って使用できるようにしました。仏陀から与えられた責任と権利を受けたサンガのメンバーは、「サンガの規定」であるヴィナヤ・ダルマにも従う。仏陀から与えられた二つの義務を満足して遂行すること。国家政府と仏教のダヤカ。ダイカマも仏陀を讃える許可を示した僧侶は、４つの品々の支援と寄付のおかげで、偉大な上座部仏教である大仏の教えは、今日でも２５７０年にわたり純粋であり続けていると語った。

現代に存在する仏教の僧侶たちは、仏陀の平和で平和な宗教の影で生きることの利点を検討しましたが、元の宗教を設立した偉大な全知の仏陀と、宗教的義務を果たしたサンガの著名な僧侶からのシナゴーグ6トンティン・タヴァカ・サーサティ。そして、あなたは、ダヤカ・ミンと他の宣教師の 4 つの項目に特別な感謝に値することがわかるでしょう。現代に著名な仏教僧侶など、感謝の念を抱いている神様などの大恩人には、「カタニュタ・カタヴェディ」の結婚法に基づいて感謝の気持ちを捧げるべきです。彼らが大式典や（第78回）ティピティカダラ・ティピティカコヴィダの賛美と栄誉の式典などの素晴らしい宗教儀式を開催し、納めてきたことをうれしく思います。 1318年、第6回教会会議勝利70周年を記念する盛大な結婚式で弟子たちの要請により。カソンの満月の日は宗教年2500年目であり、宗教年の2500年目は第6回教会会議の大勝利で祝われます。盛大な式典を挙行して感謝の気持ちを伝えることができました。古代の恩人のリーダーシップ、長期的な思考のおかげで、第 6 回会議の司教たちは第 6 回会議の精神的な統一を実行することができました。 1980年5月、初めて聖教を広めたミャンマー連邦共和国における多宗派サンガ会議の成功と多宗派サンガ組織の設立は、第6回シノドスの終わりにおけるダルマ・ヴィナヤの勝利でもあります。個人団結の勝利に共感できた感覚を活かしていきたいと思います。サンガの修道院長である国立サンガムの大後援者は、当初から多宗派のサンガ組織に参加しています。彼らは責任ある僧侶です。そこで彼は、今日の大教団の状態を見て、大教団の威信が衰え衰退することを憂慮した。偉大な宗教を破壊する目的で行動している人々、発言している人々、執筆し出版している人々は宗教の敵です。彼は宗教上の危険を阻止しませんでした。彼らは神とその古代宗教を無視しているわけではない住職は「親愛なる修道士と僧侶の皆さん、これでサラニ・ヤオワダの教えは終わりです。」と言いました。