ベトナム人司祭、殉教者として列福：歴史の解釈を巡る静かな論争

ベトナム南部カマウ省のタックセー教会に7月2日、数千人のカトリック信者が集まり、チュオン・ブー・ディエップ神父の列福式典が執り行われた。バチカンから派遣された枢機卿ルイ・アントニオ・G・タグレ氏が、神父が清貧な生活を送り、信仰のために命を捧げたとして、教皇レオ14世の命により正式に「福者」の称号を授与した。

「福者」とは、カトリック教会が、聖なる生涯を送った、あるいは信仰のために命を犠牲にした故人に与える称号で、聖人への昇格に向けた一歩となる。枢機卿は、マタイによる福音書の一節を引用し、「義のために迫害される者は幸いである、天の国はその人たちのものである」と述べ、ディエップ神父がまさにそのような人物であったと強調した。

ディエップ神父は1897年、アンザン省で生まれ、1924年に叙階された。その後、メコンデルタ地域で多くの教会を司牧し、特にタックセー教会との関わりが深かった。1946年3月12日、第二次世界大戦後の混乱期、約70名（信者および非信者を含む）が拘束された。神父は危険を避けるよう勧められていたにもかかわらず、信者と共に教会に留まった。拘束中も、彼は捕らえられた人々の精神的な支えとなり、洗礼を授けた。その後、彼は連行され、同年3月12日に殺害された。

バチカンの列聖省は、長年の調査を経て、神父の死を「信仰ゆえの殉教（martyrdom in odium fidei）」と結論づけた。この認定が、今回の列福の根拠となった。バチカン・ニュースは、神父が「信者のために命を捧げた」、危険な状況下でも共同体を離れることを拒否し、最終的に殺害されたと報じている。

しかし、ディエップ神父の死については、長年様々な説が存在した。特に、ベトミン（ベトナム独立同盟会）によって殺害されたという見方が広まっていた。カントー教区は2011年から2017年にかけて独自調査を行い、歴史委員会が関連資料を研究した。23名の証人（直接13名、間接10名）が尋問され、その結果、神父は戦後の混乱期に日本兵の脱走兵2名によって殺害されたと特定された。

この列福式典を前後して、一部のFacebookページやYouTubeチャンネルでは、ディエップ神父に関する新たな見解が示されている。特に、Thăng Long TVやÉn Bạcといったチャンネルは、神父がフランスの協力者であり、もし彼に功績があったなら銅像が建てられたり、道路に名前が付けられたりしたはずだと主張する動画を公開した。これらの主張には証拠が示されていない。これらの動画は現在、元のチャンネルからは削除されているが、他のアカウントで依然として閲覧可能である。

ベトナムは一党体制の社会主義共和国であり、宗教活動は政府の管理下にある。カトリック教会はベトナムで最も信者数の多い宗教の一つであり、政府は宗教の自由を保障しているものの、その活動は一定の制約を受ける。ディエップ神父の列福は、カトリック教徒にとって重要な出来事であるが、同時に、ベトナムの歴史における複雑な出来事の解釈を巡る静かな論争の火種ともなっている。

情報源: BBC Vietnamese