2019年にディリで『東ティモールで韻を踏む歴史、希望の日』の発売時に本にサインするパット/マイラ・ウォルシュ

パット・ウォルシュを偲んで パット・ウォルシュが私にとってなぜ重要なのかを言葉で説明するのは難しい。初めてティモールの集会に参加したのは18歳の時でした。それは、1991年にディリで起きた11月12日のサンタクルス虐殺に抗議するためだった。私の友人であり、連帯団体「インドネシアとの連帯行動」（アクシ）の活動家仲間であるカマル・バマダジさん（20歳）が、墓地で多くの東ティモール人とともに射殺されたと聞いた。インドネシア人なので緊張しました。でも、そこにいることが大事だと思いました。集会の終わりに、ようやく何かを言おうと立ち上がったとき、私は群衆に、インドネシア人であることが恥ずかしいと言いました。私は見つけた中で一番大きなサングラスと、花柄のペザントトップを着ていましたが、これはまったく抗議の服装ではありませんでした。シークレットモードになると思っていました。それは私の生涯にわたる東ティモール/東ティモールとの関わりの始まりとなりました。パットのようなティモール連帯活動家の中には、私が長年知り合うようになった多くの東ティモール人同様、街頭での連帯運動へのインドネシア人の参加を歓迎する人もいた。私はいつもこのような態度をとったわけではありません。パットのインドネシア訪問は、彼がインドネシア人が何に直面しているのかを理解し、東ティモール関連の行事に喜んで参加するインドネシア人を歓迎する準備ができたことを意味すると思います。後にアシエット（インドネシアおよび東ティモールとの連帯行動）となるアクシとの連帯活動家として、私はすぐにフィッツロイのネーピア通り124番地にある統一教会の建物を頻繁に訪れるようになり、たとえばキャンペーンやイベントを企画したり、インサイド・インドネシア、ACFOA人権事務所、そして後に東ティモール人権センターの事務所に足を運ぶようになった。そして、私が1996年に海外サービス局で働き始めたとき、私もアーガイル・ストリート/カー・ストリートの群衆の一員になったと言えるでしょう。ビル・アームストロング、ピーター・ブリットン、カースティ・ソード、ジュリア・ファウンテン、その他多くの人たちは、公然と、あるいはもっと控えめに、ティモールに関連するさまざまな取り組みにも取り組んでいました。私たちはオフィスが閉まっている時間後に、カーストリートの会議室でインドネシアとティモール関連の問題に関するイベントを開催しました。これらの活動を通じて、私はパットが、しばしば楽観視するのが難しいこの運動において、信頼できる確かな協力者であることを知るようになりました。パットが醸し出したのは、スハルト政権に抵抗し、東ティモール国民の自由を勝ち取るという大義が正当であることを示唆する冷静さだった。彼が醸し出すオーラがあまりにも強かったので、私は彼に少し怖気づいてしまうことがよくありました。結局のところ、彼は私たちの運動の長老でした。彼は聞き上手で、それが彼を有能な運動家にしてくれたと思います。ティモール連帯運動には多くの戦術的な違いがあり、聞く人よりも話す人のほうが多いことがよくありました。パットはその両方だった。彼は、たとえ突飛なアイデアを持っていたとしても、全員に意見を聞かせることで多くの人の尊敬を集めました。彼は大胆で、他の人と効果的に協力しました。何も変わらないかに見えた暗いキャンペーン期間にもかかわらず、パットと彼にインスピレーションを受けた人々は前進を続けた。最初にそこにいた人々の一貫した働きがなければ、どんな希望があったでしょうか？

1999 年 8 月 30 日の国連国民投票の成功後、パットと私は共に自由な東ティモールに滞在し、東ティモールの国連暫定政権 (Untaet) で働いていました。ティモールが自由になっていれば、羽根で私を倒すこともできただろう。マット・アブド、ソニー・インバラジ、ヴァシー・ヴラズナ、ヘレン・ヒル、ホアキン・サントス、ヴィッキー・チョン、エミリア・ピレス、ジェリー・ファン・クリンケン＆ヘレン・ヴァン・クリンケン、リア・ケントなど、オーストラリアからの多くの友人たちも参加していました。他にもたくさん。それは困難で複雑な作業であり、撤退するインドネシア軍によるディリの大部分の破壊も加わりました。トラウマがたくさんありました。私は1999年7月の投票直前にオーストラリア労働組合評議会とともにティモールを訪れており、2000年3月に戻ったとき、ディリは衝撃的で悲しい方法で変わっていた。人々がデアに避難するか、西ティモールに追放されたため、多くの住民がいなくなりました。私は国連の任務全体にわたって翻訳者/通訳者として働いていたため、私たちの道は何度も交差しました。私たちは同じイベントにたくさん参加しました。私たちが活動している困難な状況にもかかわらず、パットがそこにいて、人権、重大な犯罪、正義に取り組んでいることに安心感を感じました。国連はかつてオーストラリア人が多すぎると不満を漏らしていた。私たち古い活動家も、国連と東ティモール新政府に助言をしようとするオーストラリア当局者の到着を目にしました。オーストラリア当局者らはこれまで、独立したティモールの擁護に関してはフェンスの向こう側にいた。おそらく私たちが最も成長に近づいたのは、CAVR終結後の数年間、東ティモール真実・受容・和解委員会であり、パットはインドネシアが委員会の最終報告書「チェガ」をどの程度受け入れ、行動できるかをテストすることに熱心だった。

。パットは私にチェガの最後の「推奨事項」章の翻訳を依頼しました。インドネシア語での報告書は、東ティモールやインドネシアで行われた場合、その機密性の高い内容が漏洩する可能性があると懸念している。彼がChegaの宣伝と宣伝を終えたとき！

インドネシアでの報告の際、彼は自分のフラストレーション、改革後のインドネシアにおける障壁、人々がどのようにしてティモールについて学んだか学ばなかったのか、そしてインドネシアと東ティモールの絡み合いの研究を強化することでこの問題をどのように克服できるかについて私に語った。これは私が 2014 年頃から考え始めていたことでした。パットの言葉が私をその方向にさらに押し上げてくれました。彼の作品は、この分野における私の最近の仕事にも影響を与えました。その最も明白な例は、正義の問題と1977年から79年にかけての東ティモールの大飢饉（彼の任期中）の追悼への彼の献身であった。 『東ティモールでいかに希望と歴史が韻を踏むか』という本の中の彼の章「飢餓の少女」に私はとても魅了されたので、ティモール作戦の象徴的な部分となったピーター・ロジャースによる飢餓の写真に関する学術誌の記事を2件調査し、出版しました。パットは両方の記事に登場しました。彼はある歴史家を、彼女が関わった運動の歴史と再び結びつけました。彼は私に、これらの写真の人生と死後の世界、そして写真との彼自身の関わりを振り返るよう促しました。もっと広く言えば、私は東ティモールに関連する象徴的な写真に関する研究プロジェクトのデザインを始めました。パットは国際主義者でした。彼は、アイルランド飢餓の記念碑がセントロ・ナシオナル・チェガにインスピレーションを与えたのではないかと考えていました。

東ティモールの国立記憶研究所（CNC）は、ティモールの飢餓に関してできるかもしれない。私たちの議論の大部分はこのトピックに焦点を当てていました。私は彼の知識と経験から多くのことを学びました。 2023年の東ティモール研究協会の会議で、私はCNCの飢餓研究者であるヤザルデ・サビオをパットに紹介しました。パットにとって非常に重要なテーマに関するCNCの研究についてパットに説明してもらい、ヤザルデを励ますということで、ヤザルデは果てしなく興奮しました。昼食の終わりに彼らは静かにインドネシア語で語り合い、パットさんもまた注意深く耳を傾けた。パットは地域レベルで変化を促すために活動した人物でもありました。彼が行った最後の公開講演の一つは、ビクトリア州のヨールーク委員会と東ティモールにおける真実、和解、正義の活動とを結びつけたものだった。彼は自分自身が関与していること、そして土地の剥奪、土地の権利、和解の問題に対処するために行動する必要があることを認識していた。彼はまた、元陸軍特殊部隊司令官であるインドネシアのプラボウォ大統領の2024年の選挙にも非常に不満を抱いていた。彼はフェイスブックのメッセージで私に、「私たち」とはCAVRのことだと思うが、プラボウォと彼の東ティモールでの行動にもっと焦点を当てるべきだったと語った。パットさんは、ティモールとインドネシアの人権に関して、さらに多くのことをしなければならないことに気づきました。彼は、東ティモールの政治指導者がインドネシアの指導者をなだめるためにどれほどの努力を払ったかをしばしば批判した。彼は彼らの理由は理解していましたが、時には彼らが行き過ぎであり、東ティモールの人権侵害の犠牲者に不利益をもたらすと考えました。彼はこの不公平を痛感した。私たちはプラボウォ氏の当選後、東ティモールの指導者たちが人権に関してどのような立場に立っているのかについてフェイスブックでメッセージを送り続け、誰がどのような立場をとっているのかを分析していた。しかし、私たちが重要だと考えていた仕事は、不処罰に挑戦するものであり、パットの死により未完成のままです。インドネシアとTLの関係についてパット氏の見解を盛り込むことが重要だった。そこで、私がこのテーマに焦点を当てた『インサイド・インドネシア』号を共同編集していた10月ごろ、私は彼に、真実と和解に関する彼の講演を7月から編集して出版することを許可してもらい、確実に参加してもらえるように打診しました。彼はすぐに同意し、編集を承認してくれたので安心しました。おそらくこれがパットの最後に出版された作品であり、彼が共同創刊した雑誌に掲載されたものであることにふさわしい。また、私がとても恋しく思うのは、パットの自虐的なユーモア、彼の素晴らしい言葉の使い方、感動的な散文、分析的思考です。個人的なレベルでは、彼は私を、最初はオーストラリアにいたインドネシア人の十代の若者として、活動家、NGO職員、翻訳者、学者として生涯を通して見られていると感じさせてくれました。彼は私を活動家コミュニティの一員だと感じさせてくれました。パットとティモールやインドネシアについてこれ以上会話できなくなることや、ディリとダーウィン間のカンタス航空のひどいサービス（また遅れて凍結）、あなたが「空飛ぶ冷蔵庫」と呼んだことについて彼から聞くことができないのが悲しいです。パットは信じられないほどの功績を残し、私たちに考え、感じ、書き、話し、勇気を与えるインスピレーションを与えてくれました。たとえ最初は隠れるために大きなサングラスが必要だと感じたとしてもです。 Vannessa Hearman ([email protected]) は、西オーストラリア州のカーティン大学に拠点を置くインドネシアと東ティモールの歴史家です。東ティモール難民に関する彼女の著書『The Good Sea: The Journey of the Tasi Diak and the Politics of Refugee Protection in Australia』はメルボルン大学出版より出版。ヴァネッサは、インサイド・インドネシアの取締役会のメンバーです。私たちはボランティアによって運営されているオープンアクセスの雑誌です。私たちは、さまざまな高品質のコンテンツを提供し続けるために寄付に依存しています。今すぐ寄付してください！

情報源: Inside Indonesia